Discrepancias económicas de la Biblia

En un parábola del Nuevo Testamento (Mateo 25:14-29) se habla de un hombre que antes de salir de viaje llama a tres miembros de su servidumbre y a cada uno le entrega varias monedas. Al primero le da cinco monedas (conocidas como talentos), al segundo le entrega dos y, al tercero, una.

Lo más seguro es que el resto de la historia ya lo conozcan. El siervo que recibió los cinco talentos los puso a trabajar y duplicó la inversión. El que recibió dos hizo lo mismo y también duplicó la entrega inicial. Por último, el siervo que recibió un talento enterró la moneda.

Después de mucho tiempo, el viajero regresó y llamó a sus siervos para que rindieran cuentas. Cuando el siervo que recibió cinco talentos le entregó diez, el amo reconoció su trabajo diciendo "siervo bueno y fiel". Igual al que recibió dos monedas. Este le entregó cuatro a su jefe y su esfuerzo también fue reconocido. El que recibió una moneda perdió la confianza del amo quien, además, se la quitó.

La historia no termina ahí.

Después de quitarle la moneda, el amo le entrega ésta al siervo que tenía 10 monedas. En otras palabras, el amo hace una redistribución de los recursos que beneficia al que más tenía y no, contrario a lo que uno podría pensar, al siervo que menos poseía (de los dos productivos).

El mensaje de esta parábola, que premia la inversión, el trabajo y la generación de riqueza, parece discrepar con otro pasaje bíblico que es utilizado frecuentemente en los ambientes eclesiásticos.

En Marcos 10:17-24, después de que Jesús le explica a un hombre rico que debe hacer para llegar al cielo, sentencia que "es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar al reino de Dios".

En lo personal si parece que ambos pasajes mandan mensajes distintos. Probablemente hasta contradictorios. En el primero se hace una redistribución de la riqueza hacia el que más tiene. El amo pudo haberle entregado la moneda al siervo que tenía cuatro talentos y quien también había duplicado la inversión. Pero no lo hizo así. Aquí se premió al que más tenía y en el segundo texto se le genera un sentimiento de culpa y se le anuncia un castigo (no entrar al cielo).

Me interesa conocer su opinión.